造反,是一门技术活儿。
虽然纵观史书,有不少人在机缘巧合之下,振臂一呼,这就开始造反并且打出不低的效果了,但如果真的想要整出点儿大事,可不是那么随随便便就行了的。
而“宗教造反”,就更需要水平了。
当年,大贤良师一句“苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉”,短短四小句、十六个字,说明背景、指明目标,约定时间、鼓舞士气,而且合辙押韵郎朗上口,便是一些没有文化、不识字的人,念出来也颇有气势,看得出来这想口号的人,那是真有本事。
而这次的“四宿一揆”,纯属是两个地星一拍脑门想出来的活儿,自然没有什么厉害的口号。
不过,就算如此,这并不代表,就没有人上阵了。
月黑风高。
一个穿着一身黑色,把脸都蒙住了的身影忽然在一座村庄之中闪过,咻地一声跳到一个茅屋的上面,轻轻地踩在上面,低头听着屋子中的声音。
今日,这村庄的几个农人跟着一位老汉,遵从四宿教的神谕,冲到外面闹事儿,但没想到,被人好声好气地送走,还安排了不少东西,送了不少精美的馒头,还教了他们不少技艺,让他们受益良多,于是这安安稳稳地度过一天之后,一帮农民也就这么凑在屋子里,开始琢磨这事儿。
瀛洲这里,与中原不同,绝大多数的平民,是没有姓氏,只有名字的,但不管是哪里的平民,肯定都有美好的愿景。
如今,瀛洲的天下,非常不太平。
幕府式微,各地大名割据一方,彼此攻伐,这老百姓的日子,自然是苦哈哈的,再加上那些指不定出现在什么地方的浪人脾气上来便有可能“试刀”,这普通的农夫也就更苦了。
即便这大隅远离瀛洲中心,距离京都极远,日子也不好过,也就是在这种情况下,这“四宿教”才渐渐传播了起来。
当然了,这里的“四宿教”已经和中原本来的四宿教出现了极大的差别,原本的四宿教,已经是一个混合了家仙、传统信仰、妈祖之类信仰的超级缝合怪,如今到了瀛洲,自然也要“本土化”“归化”点儿变化,与瀛洲本土的神道、佛教、传统神话故事结合,变成了一个崭新的宗教。
从缝合程度上来说,只增不减,并且更加疯狂,但这四宿教虽然弑杀,但有几点,却是非常符合瀛洲人的观念——追求力量,以力量为正义。
只要你够强,那不管你杀多少人,都是“为真神祈福”。
同样,因为四宿教是中原人带来的,他们也从来不在乎这瀛洲的贵族、世家之类的东西,所以,在这种态度的影响下,瀛洲的信众,又变出了诸如“不分贵贱”“杀就对了”之类的、相对符合他们目前期盼的想法。
至于土地之类的——尽管四宿教已经
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