荀武派人驻守船只,并让人去通知玄机楼回收材料船,自己则与其他人转而开始走陆路。
相比于更加快速的水路,走陆路花费的时间无疑要额外花上许多时间,但现在的情况,也只能这样了。
本身就是一群不擅长水战的人,还要带伤忍受着船上的颠簸,稍有差池,在这个时代,就是一辈子也治不好的顽疾。
下了船,大部分的人倒是缓缓恢复过来了,荀武并没有着急行动,而是现在原地休息了两天,等到众人都恢复好了,这才继续南下。
走陆路,在福州的难度,确实上升了一些,好在乘船已经到了福州境内,最需要花费时间的地方已经渡过了,接下来就算硬走陆路,也只是磨蹭,并不困难。
在这个时候,荀武一行有时候会经过保生大帝的灵庙,罗曼也会儿抽时间进去祭拜一番。
看到这种事情,荀武好奇地问了一下罗曼,这位保生大帝是何许人。
这么说好像有点儿怪异,毕竟了解保生大帝的,都知道他又被称为大道公、吴真人,荀武又有什么必要问这个。
但实际上
这个世界的一些东西,和荀武的世界虽然很像,却也仅仅只是很像,虽然同样也有那些脍炙人口的诗文,文化也是极其地相似,但那些东西的作者,那些被人称赞的先贤,却与荀武个人印象中的,并不一样。
最显著的例子,就是创下了【向歌门】,留下《烟涛云霞明灭神功》的那位诗仙前辈,他与荀武印象中的那个诗仙虽然既是相似,但经历却有差异,因为绝世高手的身份,更是过分洒脱,以至于留下了向歌门这种堪称不合理的门派制度,逼得后人们不得不拆开他的那些神功才能发展。
其次的例子,则是《正气歌》,在这个世界,同样有一位正气凌人的文山先生,但他却并非是亡国之后写下的《正气歌》,与之相反,他是本朝开国元勋之一,名头极大。
这种似是而非,莫名相像,又根本上不一样的情况,使得荀武对很多艺术品、传统信仰的看法,都很保守,再加上本身对这些东西就不是很擅长,就显得更加粗糙。
如今已经接近福州境地,荀武虽然已经大致上了解了保生大帝、妈祖娘娘的情况,但终究流于表面,考虑到接下来或许有可能碰上那些装神弄鬼的家伙,就问了一下罗曼。
被问到的罗曼挠了挠头,稍微有些不明所以。
因为他注意过荀武翻查资料,知道荀武应该了解了保生大帝的信仰,所以荀武这么一问,他自然很是疑惑。
但很快,他就反应了过来——荀武应该是想问问,这位保生大帝的一些不为人知的秘密。
罗曼想了一下,考虑了一下该从何处开始说起。
希尔达、包媛等比较好学的人注意到情况,顿时也凑了过来,坐在两遍,好
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