第405章相会杀虎口
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
这首北朝民歌,描述的就是浑河边美景。
与几百年后的明清乃至共和国早期,此地生态被破坏,导致黄沙卷地不同。
此时的浑河边,可以真正当得起风吹草低见牛羊的美景。
就连在后世河道宽又浅,河水泥沙含量极大的浑河,在此时都是比较清澈,水量也比较充足的。
张昭接见了跟武达儿一起回来的契丹使者之后,就召集众将商议了半天。
最后得出的结论是,不可错过此次会面。
一是可以与契丹人缓和关系,好争取时间消化定难军四州、灵武军三州,以及继续开发河西陇右的地盘。
二是可以趁着这个窗口期,拿下高昌回鹘,消灭身后最大的隐患。
只要没了高昌回鹘,就不担心会被契丹人东西夹击。
而且高昌回鹘的仆固家可汗是整个安西北庭,最后一个回鹘人的可汗。
张昭要是击败了高昌回鹘,就可以逼迫回鹘人承认他的菊儿汗尊号,成为安西、北庭、河西回鹘人、拔悉密人的共同可汗。
更重要的是,在回鹘以北,还有黠戛斯部落二十万人存在。
长兴二年,既九年前的公元九三一年,黠戛斯遭遇严重的白灾,又被契丹威胁,遂投靠了契丹人,契丹人设立黠戛斯大王府进行羁縻统治。
后世都把黠戛斯,以及黠戛斯以南阿尔泰山一代的部落,当成契丹人的统治范围,实际上这是不准确的。
这些部落,只是名义上臣服于契丹人而已。
契丹人也只是进行了收几张牛羊皮后,就不去劫掠他们的粗暴统治。
说白了,这不过是这些部落在给契丹人交保护费,以免除被契丹人打劫。
历史上他们经过一百多年的契丹统治,逐步契丹化。
有些部落首领还跟契丹人联姻,最后成了耶律大石得以在河中立足的基础。
但现在对于契丹人来说,这些部落并不重要。
不过张昭还是看得上的,至少他们的牛皮、牛筋、牛角等可以用来做甲和弓的战备物资,张昭很需要。
所以张昭准备在解决高昌回鹘,让回鹘人也尊他为菊儿汗之后,去威胁拉拢并逐步掌控这些部落。
而且他也有一个耶律德光所没有的优势,那就是张昭轮转圣王的身份。
黠戛斯的信仰与高昌回鹘差不多,都是拜火教掺杂着摩尼教,这两教转换成佛教非常容易。
在中原,张昭的轮转圣王加法王菩萨头衔不能铺开,因为他要在中原一定程度上通过打佛教寺庙的土豪,而获取生产资料以促进生产。
而且中原汉族的文化,基本没有神权生存的土壤,在中原搞这个,属于是得不偿失。
但在青塘高原和黠戛斯所在的外天山、唐努乌梁海、北海(贝加尔湖
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