那老和尚声音传出之际,男子目中深处也闪过些许沉吟,伴随着思索光芒闪烁,男子露出思索,
问道。
“大师,敢问之后四五品,谓何?”
老和尚上笑着摇了摇头,目中深处些许沉吟闪过,淡淡开口:
“这第四品,名为妙行无住分。”
“其原文,大概为:复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。”
“意思大概是再说:再说,须菩提,菩萨修行佛法,应该是无所执著,无所布施。也就是说布施而离开布施相,不要执著于声音、香气、味道、触摸、意识的布施。须菩提,菩萨应该这样布施,不要执著于表相的布施。”“这是什么缘故?”“如果菩萨不执著于表相作布施,他所得到的福德就大得不可思量。须菩提,你意下觉得如何?单是东方的虚空有多大?你能思量得出来吗?”“不可思量,世尊。”“须菩提,南方、西方、北方,上方,下方虚空广阔,你能思量出有多大吗?”“不可思量,世尊。”“须菩提,菩萨不执著于表相作布施,他的福德也像这样大得不可思量。须菩提,初发菩提心的菩萨只能按我教你的方法来修行。”
说完,老和尚看向一旁的那为男子,目中深处透出些许思索:
“而这第五品就不一样了。”
“其名为:如理实见分”
“正文当为:须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。”
“意思是:“须菩提,你认为可以凭佛的身相来见如来否?”“不可,世尊。不可以身相来见如来。”“为什么呢?”“因为佛所说的身相,也就是非身相。”佛告诉须菩提:“凡是一切有形有相的身相,都是虚妄不真的。如果能把各种身相都看成非身相,你就见到如来的法身了。””
“而第六品……”
老和尚非常详细的给那男子解释着,看起来非常想让陆浩进入寺庙当做弟子。
在老和尚讲解间,那男人目中也时而露出思索,沉吟,直到最终,那男子赞叹道:
“圣僧对于佛法的理解简直前所未闻,当为今世之最。”
“相必圣僧,一定知晓空闻大师所在何处吧?”
“我就是空闻。”
老和尚笑着摇了摇头,声音中透出些许无奈,声音淡淡传出之
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