事。而今而后,庶几无媿。”
“读圣贤书,所学何事?你们大家都是读书人,对这个问题,一定会有自己的答案。来,这位同学你先说说?”
“好,去做好官,教化黎民。孔子说,学而优则仕。一种答案。同学,你也说说!”
“哦,修身齐家治国平天下。这是《大学》里面的,确实很适合学校的宗旨。你把手举那么高,你有什么看法?”
“嗯,不为良医,便为良相。有孟子‘穷则独善其身,达则兼济天下’的气魄和胸怀,很好。你呢?”
“解答心中疑惑,探索世界奥秘?好,富有研究和探索精神。以后一定要以这句话为宗旨,努力学习!”
……
“刚才,各位同学都说出了自己的答案。每个答案都很宏伟,值得一个人去为之奋斗终生,非常好!这个问题,我一直在思考。前些日子,乘着馀暇,翻阅《论语》——我这些年一直都在国内外奔波,学的都是理工,对于这些基本典籍基本上是一窍不通,现在觉得有些遗憾,所以打算补习一下——在翻阅的时候,看到其中有一句,说‘古之学者为己,今之学者为人’,里面引用程子的话来解释,说‘为己’,就是欲得之于自己;‘为人’,就是欲见知于他人。我说得没什么错误吧?有错了,大家要指出来哈。关于这个,我确实不行,你们可以作我老师。”
“我因为是半路出家,所以在最初看到‘古之学者为己,今之学者为人’的时候,没有想到程子、朱子这一层,而是想到一些别的东西。不一定有道理,今天说出来请大家指正。先说‘为己’,从字面解释,就是为了自己。一个正常人,总有物质和精神两个方面的追求。生下来就要吃喝拉撒睡,这是物质层面的。所需要的东西不能凭空而来,所以要学习各种技能和经验,来使得自己丰衣足食,吃饱穿暖;在学习技能和获得衣食的过程中,他要与周围的自然和社会打交道,这就涉及到精神层面,比如为了获得大家对自己的认可,要改变自己的缺点,成为一个公认的好人。”
“那么‘为人’呢,从字面意义上来说,就是为了别人。怎么样就是为了别人呢?好比一个人一无所有,却自告奋勇要替别人牧羊、管理家务。我们都知道,这个人虽说是自告奋勇,我们必然猜到他是要从中落好处、讨便宜的。”
“古之学者为己,是先为自己,后为他人。自己有了谋生的技能和手段,使得自己衣食有保证,行有馀力,再想到别人,这是一种善良。今之学者为人,是先为他人,后为自己。可是一屋不扫,何以扫天下?自己都养不活,又如何能先为别人?最终还都是通过损人来利己。”
“当然,这些都是我的一家之言,大家不要当真。不过
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