事。而今而后，庶几无媿。”
“读圣贤书，所学何事？你们大家都是读书人，对这个问题，一定会有自己的答案。来，这位同学你先说说？”
“好，去做好官，教化黎民。孔子说，学而优则仕。一种答案。同学，你也说说！”
“哦，修身齐家治国平天下。这是《大学》里面的，确实很适合学校的宗旨。你把手举那么高，你有什么看法？”
“嗯，不为良医，便为良相。有孟子‘穷则独善其身，达则兼济天下’的气魄和胸怀，很好。你呢？”
“解答心中疑惑，探索世界奥秘？好，富有研究和探索精神。以后一定要以这句话为宗旨，努力学习！”
……
“刚才，各位同学都说出了自己的答案。每个答案都很宏伟，值得一个人去为之奋斗终生，非常好！这个问题，我一直在思考。前些日子，乘着馀暇，翻阅《论语》——我这些年一直都在国内外奔波，学的都是理工，对于这些基本典籍基本上是一窍不通，现在觉得有些遗憾，所以打算补习一下——在翻阅的时候，看到其中有一句，说‘古之学者为己，今之学者为人’，里面引用程子的话来解释，说‘为己’，就是欲得之于自己；‘为人’，就是欲见知于他人。我说得没什么错误吧？有错了，大家要指出来哈。关于这个，我确实不行，你们可以作我老师。”
“我因为是半路出家，所以在最初看到‘古之学者为己，今之学者为人’的时候，没有想到程子、朱子这一层，而是想到一些别的东西。不一定有道理，今天说出来请大家指正。先说‘为己’，从字面解释，就是为了自己。一个正常人，总有物质和精神两个方面的追求。生下来就要吃喝拉撒睡，这是物质层面的。所需要的东西不能凭空而来，所以要学习各种技能和经验，来使得自己丰衣足食，吃饱穿暖；在学习技能和获得衣食的过程中，他要与周围的自然和社会打交道，这就涉及到精神层面，比如为了获得大家对自己的认可，要改变自己的缺点，成为一个公认的好人。”
“那么‘为人’呢，从字面意义上来说，就是为了别人。怎么样就是为了别人呢？好比一个人一无所有，却自告奋勇要替别人牧羊、管理家务。我们都知道，这个人虽说是自告奋勇，我们必然猜到他是要从中落好处、讨便宜的。”
“古之学者为己，是先为自己，后为他人。自己有了谋生的技能和手段，使得自己衣食有保证，行有馀力，再想到别人，这是一种善良。今之学者为人，是先为他人，后为自己。可是一屋不扫，何以扫天下？自己都养不活，又如何能先为别人？最终还都是通过损人来利己。”
“当然，这些都是我的一家之言，大家不要当真。不过
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