短颈、丰肩、鼓腹。
腹下部渐收,多为平底无釉,通体浑圆,器型高大。
康熙时期,是将军罐广为流行的时期,这时的造型,将浑圆的罐体展肩提腹,拉长颈部,收紧圈足,使得将军罐的造型显得挺拔向上,气魄宏伟。
由于将军罐的造型受人喜爱,因此不论是官窑还是民窑都大量地烧造,特别是民窑的制造,从内容到形式都是以老百姓喜闻乐见的题材为主。
有戏曲人物、神话故事,这些题材纹饰比较繁缛,在小器物上很难展示,而高大的将军罐,则可以将这些题材全面地展示出来,深受广大百姓的认同。
那为什么张天元说它不吉利呢?
这是有原因的。
最早的时候,将军罐原本的用途类似于今天的“骨灰盒”。
将军罐创烧于明代嘉靖、万历时期,清代各朝都有烧造,直到民国时期还流行于市。
明朝嘉万初创时期,将军罐这种器皿是佛教寺院为装殓僧、尼圆寂火化后所遗骨灰订烧的专用骨灰罐。
你想啊,骨灰盒拿来收藏,能吉利的了吗?
当然了,后来随着时代的变迁,这种东西的用途也发生了一些变化。
到了明朝末年,因为将军罐的器型高大挺拔、丰硕俊美,器物外壁又可以用青花、五彩等多种手法进行装饰,逐渐被人们当作摆置观赏的陈设器。
在清代后期至民国时期,将军罐大量生产,其粉彩、单色釉及青花双喜字罐与象耳瓶等一些器型,可以算得上当时婚礼嫁妆所必备之物。
因此判断将军罐是否可以收藏,还是要看其时间的。
如果出现在明朝,那么很可能就是骨灰盒的作用,这种东西就算做工精美,但个人收藏还是相当不利的。
因为其中可能装过骨灰。
尽管被清洗过了,但肯定会有死者的气息存留,长此以往,风水上肯定不利的。
张天元看到的这个将军罐,它实在是有点特殊,罐子并非常见的瓷器,而是以红木制作而成,这算是比较特殊了。
这个将军罐的直径足有三十五公分左右,算是非常大了。
之所以这东西能引起张天元的兴趣,主要还是因为它极有可能是小叶紫檀制作的。
这么大的一块,那基本不可能是新料,有九成的几率是老料雕刻,绝对值钱啊。
而且这东西也基本不可能是明朝的。
首先上面绘制的图案就不是明朝的风格,其次明朝的木料到现在,会有很明显的包浆,只要摸一下,就能摸出来那种感觉。
但这东西并没有。
在店老板的默许下,张天元仔细观察了一下这个将军罐,并没有发现任何拼接的痕迹,这足以说明,它的确是一整块的木料雕刻而成。
而且根据张天元多年的经验,这东西怕应该是清代的小叶紫檀木啊。
那个时候的紫檀木,早就已经绝迹了。
清朝中期,由于紫檀木的紧缺,皇家还不时从私商手中高价收购紫檀木。
清宫造办处活计档中差不多每年都有收购紫檀木的记载。
这时期,逐渐形成一个不成文的规定,即不论哪一级官吏,只要见到紫檀木,决不放过,悉如数买下,上交皇家或各地织造机构。
在那个时候,如果有紫檀木不上交,那可是重罪。
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