心经铜镜,无疑是解读千年不朽传承的“密钥”。
刻得何如?
实话实说,相当不错。至少,当下很多中学生以钢笔正常写画,不见得能达到这位唐代微刻者的水平。
古玩古玩。只有玩,才能将它的文化给玩出来。
如果这面铜镜不落在爱玩的田宇的父亲手里。它很可能就是文化长河里永恒的“遗珠”!
其实田宇没有告诉张天元,他父亲喜欢微雕收藏,而他自己,也同样痴迷于这种收藏。
就在几年前,他淘了个直径大约3厘米的青铜小盒。
据传,小盒出自唐代某位高僧的地宫。
“看上去就像女人的化妆盒,打开后里面还有一块干结的泥饼。”田宇后来告诉张天元说:“化妆品?不太
可能呀!和尚会用什么化妆品吗?”
综合研判,青铜小盒是唐代的。问题是,盒里装的到底是什么“药”。疑惑之下,他掰下一丁点儿,掏出火
机,点燃。不“燃”不知道,一“燃”惊一跳:青烟袅袅而上,异香钻鼻而来。
香,这就是传说中的大唐之香!
香道在隋唐时代已经完备,唐代鉴真和尚东渡日本,不仅把佛教传了过去,也把与佛教密切相关的品香文化
带到了日本,奠定了日本的“香道”。
插花、饮茶、弈棋、熏香等生活艺术源于我国。但是,到了今天,香道、茶道、花道这些典雅的生活艺术,
神圣而庄严的文化传承,对绝大多数我国人而言却颇为陌生。
西方有香水,东方有香道。
香,于人而言,诚如香水作者聚斯金德所云:“人可以在伟大之前、恐惧之前、美之前闭上眼睛,可以
不倾听美妙的旋律或诱骗的言词,却不能逃避味道。因为味道与呼吸同在……人若是要活下去,就无法拒绝味道
。味道直接渗进人心……主宰味道的人就主宰了人的内心。”
在西方,作为化妆品的香水怎么说都是一件俗事;在东方,品香一向都是修身养性的一桩雅事。
为找回失落的雅事,田宇赶往上浦,请求深谙香道的吴清先生“解剖”大唐之香。
“成分分析出来,现有奇楠沉香、有胡椒桂皮。哈,胡椒可不都是熬胡辣汤的呀!另外,还有龙涎什么的
。哈哈,不能都说了吧!”田宇后来跟张天元成为了朋友,提起这事儿,不由笑道:“百说不如一品,成分分析
出来了。咱也比葫芦画瓢给复制出来了。”
田宇小心翼翼地掰下一段不足1厘米的香头,一套行云流水的仪式。满室骤然荡漾着奇异的馨香。不是焚烧
,而是将一小块红红的木炭置于香灰之中,并在上面扒出个透气小孔;一片和田白玉安置其上,再将那段香头放
在和田玉片上。
“还不是完全的克隆,没舍得添加龙涎,太贵了。”田宇说:“室外,雾霾密布。
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