求时尚、讲究品位的社会风尚,使得玉器成为帝王将相、士夫富贾的珍爱之物。
《武林旧事》记载,绍兴二十一年十月,宋高宗幸清河郡王张俊府第,张俊进奉珍宝无数,为即是“玉池面带一条、玉狮蛮乐仙带一条、玉鹘兔带三条、玉璧环二、玉素钟子一、玉花高足钟子一、玉枝梗瓜杯一、玉瓜杯一、玉东西杯一、玉香鼎二、玉盆儿一、玉椽头碟儿一、玉古剑璏等十七件、玉圆临安样碟儿一、玉靶独带刀子二、玉并三靶刀子四、玉犀牛合簪儿一”等玉器十几种,之后才接“金器一千两”。
南宋玉器一方面是以仿生器、花鸟纹为主的自然写实风格,惟妙惟肖,浪漫天真,布局设计亦受宋代花鸟画的影响;但另一方面,在恢复礼乐制度的影响下,受士大夫金石学的学术旨趣导向,玉作呈现出复古的特征,多有玉卣、玉璧、玉带钩等仿古器形,纹饰则流行螭虎纹、云纹、谷纹等。
其中,璧环类玉器原为礼器,然而南宋时或多成为寄托复古情怀之物,一些小型器也或为佩饰。
南宋玉器流行以螭虎纹为饰。
螭虎纹玉璧(环)有圆形、椭圆形两种样式。
这一对玉器,根据张天元的判断,应该是宋墓出土的螭虎纹玉椭圆环,外形为长方形委角,内孔为椭圆形,一面满饰勾云纹,一面光素,环绕两只镂雕的螭虎。
这类设计元素在江浙宝应西汉墓、北河43号墓(东汉)、河南洛阳东汉墓、湘南东汉墓、蓝鲸中央门外郭家山东晋墓等出土的玉佩上已经出现,可视为南宋中兴复古思潮的表现。
还有一种连环玉佩,江浙南宋咸淳十年史绳祖墓和浙江东阳金交椅山宋墓都曾出土。
史绳祖墓出土的一例,是用一块青白玉玉料镂雕出、用方形镂空框相连的两件小玉器。
一边是一个小璧,另一边是雕如意云头纹的近三角形玉片,又被称为“玉云璧连环器”。
故宫博物院藏“元螭纹连环玉带环”、常熟博物馆藏“明青玉螭纹连环带扣”,为一方形活环将两螭纹玉璧相连,与上述连环器原理相似,或许是宋之后的展余绪。
总之这对玉环应该南宋时期的东西,甚至可能出土不久,因为张天元还能嗅到上面的土腥味。
这虽然能作假,可是他这鼻子那是轻易不会上当受骗的。
这东西按照鉴字诀的估价,应该在七万美金左右。
另外一套东西,是十二个鼻烟壶。
“十二”这个数字,在我国文化中,有着特殊的含义,十二生肖、十二地支。
一年之中有十二月,一天之中有十二个时辰,非常奇妙,我们的老祖宗们正是因为观察到日月星辰等自然现象,所以才把十二当成事物的一种轮回。
无独有偶,在藏品中,十二这个数字也比比皆是。
这应该是一套珐琅彩花鸟鼻烟壶,正有十二只之多。
这些鼻烟壶一般大小,厘米、厘米、厘米,为珐琅彩绘制,上面的图案统一为“鸟语花香”。
虽然是鸟语花香,但花鸟则各有姿态。
有的鸟飞花间,有的鸟停枝上,有的鸟在飞翔,有的鸟在鸣叫,有的鸟很静默。
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