死者的说法,是不同形式的“辱尸”行为。
从中国盗墓史上来看,“辱尸”现象很普遍,但表征各异,造成的后果和社会影响也有差别。
其中,六种罕见行为,那是最为荒唐,有的到了令人发指的地步!
而高剑父的这六幅画,描绘的就是这六种行为。
伍子胥鞭尸三百只是其中之一。
这第二幅画面则是盗贼剖皇后肚皮。
从中国盗墓史上看,盗墓者的动机主要集中在三个方面,一是如伍子胥、齐懿公所谓的“报复”;
二是坏人祖坟风水,如上面的杨辇真珈;
三就是盗取珠宝,从死人手里“借钱”。
早期的盗墓者以前两种目的为主,而后来盗墓事件频繁发生的主要原因则集中表现在第三方面。
因为在秦汉以后,真正的“厚葬”才算开始,远古时期甚至没有陪葬品的概念。
由于中国古代人相信,口鼻等窍门塞紧了可以让灵魂附身,获得永生,而让死者口中含“夜明珠”一类的宝物,则是这种丧葬观中下最常见的表现方式。
有条件的帝王还要身着金镂玉衣赶天堂,将这种丧葬观发挥到了更为奢华的地步。
盗墓中,“辱尸”现象本来就很多,尸体内外再有宝物,这下想有一个完尸就更困难了。
如,慈禧、乾隆的陵寑被现代大盗贼孙殿英部下掘开后,他们的尸体全被损坏了,嘴都被抠坏。
令人摇头的当是同治的皇后阿鲁特氏尸体遭辱情形,真的到了丧心病狂的地步。
阿鲁特氏,14岁时由慈禧太后选定进宫,与同治的感情很深,夫妻恩爱,为人也不错。
由于不随流合污,不善讨好,看不惯慈禧的独裁霸道,受到慈禧冷落。
民国版《清史稿》认为,阿鲁特氏是一个颇不幸的女人,在同治死后不满百日,她愤然自杀于储秀宫。
但想不到,这么正派、刚烈的女人未能好死,死后也未能安宁。
盗掘阿鲁特氏和同治合葬墓惠陵的是一伙现代盗贼,出于寻找珠宝的目的,阿鲁特氏的尸体被拖出棺外扔在地上,身上的衣服都被抢了。
听说她是吞金自杀的,这伙贼人又把她的肚子剖开寻宝,场景惨不忍睹,命运对这位皇后太不公平了!
高剑父在画这幅画的时候,也是表现出了对这个女人的同情,以及对盗墓贼的愤怒。
对他来说,外族入侵者就是盗墓贼,那女人则是饱受蹂躏的中华民族。
第三幅画是齐懿公对尸施“刖刑”。
伍子胥为春秋末期人,吴国大夫。
他掘墓的目的很明确,就是报复让他家破人亡、被迫远走它乡的楚平王。
在伍子胥所处的时代,这类“辱尸”现象时常发生。
除了伍子胥的“鞭尸”,史上还记录有“刖足”的事件。
这事发生在“春秋五霸”之一的齐桓公姜小白之子齐懿公的身上。
齐懿公名字叫姜商人,尚未称王时与大夫邴歜争夺田产,结果时大商人管仲将其断给了邴歜。
怀恨在心的齐懿公即位后,不只夺回了邴歜的田产,还把邴歜的墓掘开,拖出尸体“而刖之”。
“刖”什么意思?
《周礼·司刑》称,“断足也。周改髌作刖”,是古代的一种酷型。
齐懿公还忌恨管仲,把管仲的封邑都收回了。
齐懿公作出这种事情并不偶然,其王位就是通过血腥手段得来的。
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