其中绝大多数都是仿古瓷,偶尔会夹杂几件真品。
比如慎德堂款的粉彩,还有雍正年的粉彩。
但也就那么几件而已,其余足以以假乱真的东西,竟然全都是仿古瓷。
说句实话,如果张天元不是有鉴字诀,看到这些东西,他都要懵了,糊涂了。
在不使用鉴字诀的情况下,他的鉴定技术不敢说全国第一,最起码也是排在前十的。
连他都能看走眼的东西,别的人,包括那些不知道从哪儿冒出来的专家,他们真就能看得真切吗?
这恐怕很难啊。
真有点思及甚恐的感觉。
那么一大批的仿古瓷,究竟到了那里呢?
是不是很多人明明守着赝品瓷器,却以为是真品,还在那里乐呵呵呢。
想到这些,张天元得宝的心情就没那么好了。
这一批瓷器,他从里面挑选出了一百件左右,却有九成都是仿古瓷。
虽然制作精美不假,但仿品就是仿品,跟真品还是有差距的。
“这么好的东西,可惜都是仿品,估计卖不上价吧?”
展飞听完了张天元的一番叙述,也是感慨不已。
“话也不能这么说,民国瓷器很早就进入拍卖市场,但与明清瓷器相比一直是配角,甚至一度被视为“地摊货”。”
张天元摇了摇头道:“但是近年来,藏界逐渐认识到民国瓷独特的工艺价值和审美情趣,不少人因而专门收藏民国瓷器,甚至认为好的民国瓷器并不亚于明清官窑。”
“价钱怎么样?”
“当然是提升了不少了。”
张天元笑道。
所谓民国瓷器,是1911年至1949年这段时间内烧制的瓷器的总称。
民国瓷器可分为四大类:其一,袁世凯复辟帝制在陶瓷镇烧制的御用瓷,这些器物可称之为民国“宫廷瓷”;
其二,清末民初官窑瓦解,官窑良工在中国第三次收藏中,制作了大量的仿古瓷,这些瓷器可称之为民国仿古瓷;
其三,民国期间以文人潘宇、汪晓棠以及“珠山八友”等为代表的绘瓷名家创造了新兴的粉彩工艺,这些新兴的粉彩之作可称之为民国粉彩新艺瓷;
其四,民国期间为抵制洋货,兴我国货,福城宝华制瓷有限公司、萍乡瓷业公司、南湖瓷业公司等3o多家公司纷纷成立,它们生产的是日常生活用瓷可称之为民国生活瓷。
现在收藏界常说的民国瓷一般指的是新兴粉彩瓷器。
新粉彩瓷与传统粉彩相比,无论在造型、线条、光泽、色彩等方面都吸收了近代画的营养,作品以工见长,色彩浓艳,更符合一般市民的欣赏水平。
1928年,在画师王琦的倡导下,刘雨岑、王大凡、程意亭、汪野亭、徐仲南、邓碧珊、田鹤仙等成立了“月圆会”,又称“珠山八友”。
这些画师以瓷当纸,作品题材包括山水、人物、花卉等,笔法、墨韵、色彩均极为精妙,加上题款、印章,构成了完整的绘画作品。
当时又流行绘瓷名家个人用印,因而留下一批艺术个性非常强烈的作品,有些作品甚至在当时就已过清代官窑瓷器的价格。
由此可见,民国瓷器精品在烧造技术、图案设计、绘画技法上至少不亚于晚清官窑瓷器,其在瓷器展史上是占有重要地位的。
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