在《SCP基金会》这一幻想文学作品中,欲肉教是什么样的组织?
很难说有什么好的印象。
毕竟它顶着这样的一个名字,“欲”与“肉”组合而出的词汇,很难给人以直接的美好感受。
比起同样属于虚构宗教的“破碎之神教会”,“欲肉教”给人留下的第一印象往往是“反派角色”。
——人体实验、生物改造、邪恶仪式……反正就是这一类的东西。
但正如邪教从来不会给自己取名叫做“XX邪教”一样,“欲肉”这个称呼也不是欲肉教徒的自称。
这个词其实是古代机神信徒——破碎之神教会的前身——对他们的贬义命名,后来才被基金会和其它组织广泛使用。
而真正的他们把自己的信仰体系叫做“N?lk?”,这个词汇来自古乌拉尔语,意为“饥饿”。
对力量、对超凡的饥饿,这便是欲肉教的核心信仰。
和其它宗教一样,欲肉教徒也有自己体系的神。
——Va?juma,亚大伯斯,被描述为毁灭者和无意的造物主,以诸神和群星“为食”并“吐出生命”。
但他们不信奉这位神,而是信奉着教派的开创者:以人类之躯夺取了亚大伯斯神力的大术士“亚恩”。
他们渴望超越凡人的力量,相信人类可以升格为神,并将亚恩所行过的路视作成功篡夺神权的途径。
他们认为宇宙间有诸多神明,却不信奉它们,而是想要接着吞食这些神明的肉体来获取它们的力量。
他们解放欲望、崇敬疾病、容忍牺牲,坚信自身将引领血肉的道路走向终极的神位。
随着时代的发展与变迁,欲肉教也逐渐分化为“原欲肉”和“新欲肉”的两个流派。
前者大多封闭,敌视外人,恐惧科技,迷信且崇尚自我牺牲,更加接近传统意义上的宗教。
后者相对开放,包容现代性,普遍在富裕的家族中传承,成为教徒的目的是为了成为亚恩那样的“神”。
可以说,如果抛开那层血肉的皮,仅凭内部思想来进行判定,欲肉教实际上是一个偏向于提升人类自身的进步性宗教。
——就是这提升的手段……实在是让正常人无法接受。
破碎之神教会敌视欲肉教的原因也很简单。
在古代机神信徒第一次遇到欲肉教徒时,那些满脑子想着“血肉登神”的家伙在他们看来,跟机神神话预言中的“末日大敌”过于相像了。
所以机神教派从此把对方立为自己的死敌,是注定在末日决一死战的双方。
而对于欲肉教而言,机神信徒只是一群不知道为什么非要挡着他们登神之路的宗教疯子。
——宿敌?什么宿敌?我管你信什么,不要挡着我飞升。
当然,从基金会和GOC等人类组织的立场来看,这两个教派都不是什么好货。
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