打探一个男人的住处,就算珍珠是一个下人,也抹不开脸儿。尤其还是跟这个男人的丈人打听他家,莫名就觉得非常的奇怪。若惹恼了人家,宣扬出去,自己倒是无所谓了,小姐的名声可怎么办?
珍珠可记得那王婆的样子,凶恶的很呐。那日若不是李牧在,小石头他们怎么可能吃到肉呢?如今也不知道小石头他们过得怎样了,那王婆没有李牧盯着,会不会给他们饭吃。
魏璎珞心里也是一团乱麻。
她最初的想法,就是想找李牧帮衬一下,度过难关。而如今她对珍珠说的话,是她从广德坊到京东集的路上,刚刚想到的。在她给工匠们读报的时候,感受到了这些不识字的工匠们,对知识的渴求。还有那篇《师说》的内容:无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。这几句话,极大地震撼了她。
魏璎珞虽然没有拜过什么名师,但因魏征的关系,她也见过很多山东大儒。诸如孔颖达、卢浮宫、郑经等人,都是当世闻名之辈。
听这些人言谈,读书乃是一件崇高的事情。高到什么程度呢,卢浮宫曾有言,一等的读书人,应埋头于圣人经典之中,追求人间大道。做官?太俗了!做官之人,为名利所累,杂务满身,如何能够全身心投入到研究圣人典籍中呢?所以,一等的读书人,连官都不应该做。他应该如同孔子一样,坐下弟子三千,享受弟子的供奉,做一个清贵之人。
这样的人,显然不是工匠、农夫这样的‘贱民’,必须得是士大夫才行。
而《师说》却认为,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就应该是老师存在的地方。这不就是孔圣所言,有教无类么?
那些工匠们求知的目光,多么的可怜。他们难道不想识字,读报么?但是他们没有机会学习,认字的人,多是士大夫。士大夫以与这些‘贱民’交往为耻,更遑论传授学问了。
但魏璎珞不这样看,她觉得李牧说得对,每个人都有追求学问的本能和权力,她愿意做这个传授之人。但同时她也明白,这件事很难,因为如今的社会风气,并不允许。
虽然在唐代,程朱理学还没盛行,女子也没有后世那么多需要遵守的规矩。但是唐代人,仍以让自家女眷抛头露面为耻。就拿这件事来说,如果魏征知道,自己的女儿要去做工匠的老师,他是绝对不会同意的。
虽然魏征也许一个月赚到的钱,都没有一个成手的技工多。但他是士大夫,士大夫的事情,能和工匠一样么?士大夫的女儿,能与工匠厮混在一起么?这是礼法所不容的事情。
到底李牧会不会支持她,她心里也没底。
正胡思乱想着,忽然耳边响起声音:“请问小姐,你可是魏公的女儿?”
“啊?”魏璎珞回过神来,抬头看见两个差役,其中一个手里拿着一副画像,正在对照。
魏璎珞慌乱不已,看了眼同样慌乱的珍珠,强迫自己镇定下来,否认道:“你们认错人了!我不是魏璎珞!”
珍珠听到这话,差点晕过去,小姐啊,你蠢成这样,还离家出走呐!?
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