当今的社会正在经历一场变革,它将是农业社会向工业社会的转变,而工业社会的最大特点,就是大量劳动密集型产业的出现,让工作效率急速提高,同时也让劳动力缺口越来越大。在这种情况下,一个民族要想发展,就必须将全民族的所有劳动力动员起来,利用工业大量创造财富,这样才能让国家逐渐强盛,而不是偷安苟且,整天被栓牢在土地上靠天吃饭,一旦遇到灾荒就大量饿死逃荒。
女子被定义为大门不出二门不迈的存在,这只是朱熹的龌龊思想作祟,结果却被后世的人奉为经典。读了儒家经典一知半解的朱熹,歪曲圣人之言,夹带自己的私货,实乃滑天下之大稽。可怜后世读书人竟然不辨真假,沿着这条错误的道路越走越远,实乃国家民族的悲哀。
朗朗晴空之下,男女各占一半,谁又可以替代谁?那些顽固分子执迷不悟,胡说什么女子无才便是德,其实是在掩盖他们的无知和无能,什么饿死事小失节事大,只不过是因为说这些话的人没有挨过饿。他们整日锦衣玉食,却指责别人为了吃饱饭的奋斗为异端,此乃诛心之言,那是天下最大的伪君子。
这篇文章洋洋洒洒数万言,其中还将他所知道的,以及社会研究所最新研究出来的,关于朱程礼教歪曲孔孟之道的论据都罗列的出来。这些地方说得有理有据,就算那些老夫子也无法辩驳。结果这篇文章引爆了整个社会的轰动,如今街头巷尾都在讨论这篇文章,不少棉纺厂和粉条厂的女子,更是在厂门口引用文章中的言论,贴出了妇女能顶半边天的口号,以示对朱聿键的支持。
现在整个封地内对于这片文章的讨论,已经形成了泾渭分明的两派,双方直接在报纸上登出文章互相辩论。顽固的一派认为祖宗礼法不可废,道德不可败坏。支持朱聿键的一派则认为女子温良贤淑与是否出门工作没有冲突,至于遵守祖宗礼法却大可不必。
哪一朝的末代皇帝都遵从祖宗礼法,个个都亡了国,各国开国皇帝都是无法可寻只好自己创立新法,却往往能够迎来盛世,可见那些礼法是随着时间而变化的,一味遵循老祖宗的步伐,只是无能的表现。
因为顽固派不敢旗帜鲜明的反驳,以防止冒犯了支持妇女解放的朱聿键,所以暂时处于下风。而支持朱聿键的创新派则大量引用朱聿键文章中对朱程礼教的质疑,驳得对方哑口无言,宋献策今天找朱聿键提及此事,就是希望他能够出面缓和的。
听到宋献策介绍几天来外面的情况,朱聿键哈哈大笑道:“这不是很好吗?大家终于开始为这件事情而争论了,这是个进步的表现,只是我没有想到竟然有这么多人会支持我,不知道领头的是谁?”
“是一个
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