2)第七章:黑兰伯城_食咒
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  略微点了点头之后,就跟着考察队往别处考察去了。

  但命运仿佛和贤云渡开了一个玩笑,那座被他忽略的山寨,最后却成了贤云渡此次贵州之行的最大收获和折戟之地。

  原来,就在贤云渡对贵西北考察工作结束之后,又在归途中偶然路过了坐落着那黑兰伯城的村庄。

  那一次,他们的车轮陷入了村庄外围的溪流中,贤云渡在抢救车辆的过程中,幸运的从那溪水里找到了一片残缺的黑陶瓦。

  文史人员的工作敏感让贤云渡立刻捡起了陶瓦,他在阳光下仔细凝视着那陶瓷的碎片,紧接着,兴奋异常。

  因为他发现,那瓦片上有一个圆形的“图章”,那图章正是古哀老国“粟王”的“吞火食花”图案。

  这个意外的发现,差点让贤云渡笑抽过去。

  长久以来,在对哀牢古国的研究中,一直有一个难题困扰着贤云渡,那就是哀牢国崩溃之后,哀牢古民的去向问题。

  因为哀牢人离开故地的时间很早,所以对他们日后的族群迁移没有过多的记载,而这也成了中国文化史中的一大悬案。

  为了解决这个悬案,贤云渡沉浸于为数不多的史料与考古发现许多年了,但丝毫没有建树。

  而这一次在贵西北又发现了哀牢王的图腾,这无疑给这个问题指明了一个新的方向。

  于是,他迫不及待的叫来向导,又询问起了这残片的来历。

  向导看着那残片道:“这种花叫女神花,传说是苗疆女神打败大魔王时用来助阵的法器之一,据说在击败大魔王之后,那些花便遗留在了黑兰伯城附近。”

  听完向导的话,贤云渡兴奋的厉害,他是一个典型学术支配行为的人,二杆子脾气发上来,谁也拦不住。

  故而,他不顾向导的劝阻,当机立断,让考察小组在此地多待一天,他要亲自上魔鬼城考察一番。

  为了赶时间,第二天天不亮,贤云渡就带着两个“学生”和向导早早出发,往坐落山寨的群山间走去。

  那山间的小路艰难险阻自不必说,直到中午时分,他们才迈着一瘸一拐的步伐,真正登上黑兰伯城的山门。

  面对眼前的一切,贤云渡震惊了!

  那些建筑虽然只剩下残垣断壁,但是贤云渡依旧判断的出,他与山下那些苗寨的建筑风格绝然不同。那些飞檐斗拱和神鬼塑像与哀牢国有几分神似,最重要的是,那里面充斥着大量“吞火食花”的图案和雕刻。

  显然,那是哀牢古民的遗迹无疑。

  兴奋的贤云渡一面让学生拍照取证,一边搜寻有用的古人遗物。面对这个大发现,贤云渡忘乎所以的笑着,带着学者独特的兴奋和满足。

  最后,他收集了大量的照片和文物碎片。便准备离开这古寨,回去做进一步的研究。

  可偏偏在这个时候,他的一个学生急忙叫住了老师。

  那个男学生兴奋的指着残垣断壁间的一块大石头,冲贤云渡道:“老师!那是不是传说中的吞火食花?”

  贤云渡闻言,急忙扭头,往学生所指的方向看去。

  紧急着,他心脏猛然一窒!

  一朵血红色的“四掰妖花”,就盛开在贤云渡的面前。

  四片花瓣有着诡异的黑色纹理,从他的角度看去,真好像一个血红色的骷髅头,在对着他们微笑。

  那花,太诡异了一些。

  (今天是事变纪念日,请大家默哀三分钟......)

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