从雕漆氏儒的身上起来了，但是双方看向对方的眼神很不友善。
“子游你继续说。”伏念说道。
“我的意思并不是各位治国的观念，而是我儒家理想中的社会是什么样子的？”子游问道。
“当然是上古的大同社会，大道为公，大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”伏念说道。
“没错，这是孔夫子眼中的社会，也是上古社会，也就是孔夫子口中的复古，但是大家见到过这种社会吗？”子游不由的问道。
说起来，诸子百家中除了法家之外，所有人都提倡复古社会，这一个共同点，至于原因也很有意思，因为当时的社会分裂，诸国纷乱，战争不止，礼崩乐坏，诸子们希望改变这个社会，但是要将这个社会改变成什么样子呢？他们也不知道，只知道自己理想中样子可能是正确的，所以为了推行自己的主张，就有了厚古薄今和复古一说。
但东周时期的人们，连西周的史料都大多查不到了，怎么真正复古？正因为大家都不知道，所以我怎么说大家也无从查看，于是诸子索性以复古为名，将上古社会形容成自己所想象中的样子，从而推行自己的主张，实现理想社会模型。
众人摇头，他们对于上古社会的了解都是根据孔夫子的说法中了解到的，至于说见过别开玩笑了，恐怕孔夫子都没有见过，在做的都是一些各家各脉的领头人，虽然对自己的理念很是固执，但是对于别的东西也都能理解，不会说大喊大叫到异端。
“那么孔夫子见过吗？”子游又问道。
众人摇了摇头。
“还请大家看看这些。”子游将手中的纸张交给了众人。
众人都知道子游最近在著书立说看向手中的纸张大致都猜到了这就是子游的书中的一部分，众人抱着好奇的想法看去，纸张的上面便有着三个大字《大一统》。
随着他们逐渐深入进去大多数人越看越心惊，握着纸张的手不断颤抖着，一人很快的就将手中的纸张拍在桌子上喊道
“这这怎么可能。”
大一统的理论对他的冲击简直是无法想象的，他们一直生活在一个诸侯争霸的社会中，他们已经习惯称呼自己为某国人，如赵人、秦人等等，突然有人告诉他们，他们要建立一个统一的国家，统一的社会，都要变成一个称呼的人，这对他们而言是对自己国家的背叛，同时他们心中还有这恐惧，对于陌生的恐惧，他们不知道自己该如何这么一个国家内生存下来。
当然这只是表面的，更深次的是理念问题。
诸子百家的理念虽然
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