第123章官府态度转变,修建城隍庙!(5K)
陈景乐表情怪异。
只因疏文上,不止盖有一个印章。
第一个是武当执掌的道协总印,第二个是龙虎山天师道的天师印,另一个,则是椹川府民事局公印。
道协印跟天师印都还能理解。
前面说过,如今大夏境内执牛耳者其实是武当,官府认定的话事人。
而正一道天师府则是根基深厚,道教祖庭。
明面上是武当为首,可天师府也不是吃素的。更何况武当的资历终究是低了点。
不过武当属于全真一派,官府扶持武当,就是打算制衡天师道。甚至加上全真道,形成新三足鼎立之势。
城隍再怎么说,都是道门体系的神明,这两个章都合情合理。
甚至可以说,规格有点高了,毕竟陈景乐现在只是一府,噢不,两府城隍。
可这官府部门的印……
几个意思?
你这样光明正大地掺和进来,确定没问题?
陈景乐笑了:“这算什么?示好吗?”
可示好,又只派椹川府民事局来对接,是不是有点瞧不起本城隍啊?
干脆点,盖个一省的印不是更好?
然而认真一想,这民事局掺和进来,是否至少意味着,官府对待他的态度,出现了某些转变呢?
之前双方都默契地将对话距离,保持在只进行互惠互利的诡异交易上。如今对方却主动打破。
原因是昨晚的城隍夜巡么?
别的先不说,这反应是真够迅速的。
再看这疏文:
“城隍主宰,掌握万民之祸福;天曹真师,判断生死之路之吉凶。迎请威灵来降鉴,广布神华赴坛庭。恭炷宝香,虔诚上启。奉请本市城隍,威灵有感尊神座前……”
巴拉巴拉一大堆,大部分都是吹捧的废话。
道门将天下神明分为天神、地祇、人鬼三类。城隍就属于“人鬼”,即历史上的人物死后神化的,包括先祖、先师、功臣,以及其他历文人物。
而道门向神灵发递文书,报告神明要举行斋醮,请其协助过程中,会根据神格之高低,分为奏状、申状、牒状。
严格来说,通常给城隍社令、山川各神、冥关幽路之主、酆都六道都案等等的,都属于牒状。
然而这份疏文里头,对方却将态度放得很低,起码将陈景乐放到五岳四渎这个级别,有点超规格待遇的意思。
再就是提到,希望城隍老爷以后能多监管下境域内的诡异,勿使惹是生非,伤害普通人云云。
“全是空口白话!”
陈景乐撇撇嘴,保境安民是我的神职所在,还用得着你来提醒?
当然了,若说半点有用的信息都没有,那倒不至于。
首先一个,他昨晚的行为已经引起外界注意,展现出来的实力,不仅成功震慑了百诡,也震慑到官府。
其次,官府想表达的态度是友好的、和善的,不管出
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