任何接触，这一生同样可以过得无忧无虑、无缺无失。

　　但这一状况在中唐之后便不复存在了，朝廷直接控制的工匠人力严重不足，以至于日常生活消耗都要进行大规模的和市采买。也正因为这一点，禁中的财证权便逐渐落在太监们手中，更让他们有了弄权的基础。

　　白居易有诗《卖炭翁》，讲的就是中唐之后，宫市贸易中，太监们恃强凌弱，巧取豪夺。

　　这种现象在当下并不多见，因为朝廷本身在京畿周边便掌握着众多的炭场，有的时候阴雨连绵，洛阳市里没有足够的柴炭，甚至还要入市济缺。

　　那些逃荒的难民，想也不用想，肯定不会有太多工艺精湛的匠人。

　　从头开始培养，又需要一个工艺逐渐精进的过程，李潼也不能预估这个过程是长是短，不能确定凭自己的财力能否支撑到可见回报的时候，从低开始，逐步发展是很有必要的。

　　毕竟，麻的初步加工也不需要多精巧的技艺，麻绳、麻线乃至于麻布的制作，都是一般居家妇人能够掌握的基本技能。

　　有了这些商品产出销售，先把局面盘活起来，才能在后续发展到更高一级的造纸、榨油并饲养之类行业，获取更多的利润。

　　有了更大的利润，有了一大批成熟的工匠，甚至可以尝试摆脱麻制品的单一限制，涉足到其他行业中，从而获得更大的发展空间。

　　李潼先将这一模式向田大生浅作讲述，然后才讲到具体的操作步骤：“养足精神后，我先让府中筹措一批财货交付田翁，田翁持此向县廨典买城东两处庄子，这便是故衣社发展的根本。”

　　王府财货之类去向如何都有一个底册留存，以备朝廷有司检索查阅，所以李潼也只能将主意打到他姑姑太平公主赠给他的这一批私财产业上来。先把改建西园的财货挪用一批，将城东两处田庄从账面上转移到田大生等人名下，这样才能更加灵活的操作。

　　太平公主送的那三座田庄，龙门那一处太显眼，而且还加设有寻常小户根本就不能拥有的碓硙，李潼打算保留下来自己府邸经营，也当作一个私密的小金库。

　　感德乡那一处，所在多胡人聚集，法度管理较之别处要宽松一些，正适合作为故衣社的一个总部。

　　李潼打算将这里收回之后，不再耕种作物，直接改造成一个仓储基地，闲时可以租赁给胡商存放物货，等到故衣社发展起来的时候，则就作为收储商品财货的一个中心。

　　三川乡那处庄园面积最大，则可以作为一个产品加工的基地，用来培养一批核心工匠。

　　而且三川乡那里，本来就有朝廷少府尚方监所辖的一批工坊，诸如皮革加工、砖瓦陶冶之类，都邑权贵陪葬冥器所用的三彩之类器物，主要便在那里产出。将故衣社的工坊设在那里，就

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