论人生的意义或价值什么的,只是单纯觉得这样也很好,就像农夫辛勤劳作后享受丰收的快乐一样,很满足。
十一月二十五日,大夏太子邵承节与诸部首领共商拂云堆祠,祭天会盟。
这是一种原始萨满信仰衍圣的宗教仪式,同时也是严肃的政治行为。
在“腾格里”(天)的见证下,宣誓的内容,是具有神圣性的,至少在信仰腾格里的萨满教徒眼里确实是这样没错。
邵树德只略略问了问会盟的经过,就不再管了。
太子四十了,不是毛头小子,很多事情不需要他过多提点,那样非但不能提高他的能力,反而容易养出什么都不会的巨婴——讲真,如果四十岁了还需要父辈不断教导,那真的该考虑换人了。
会盟结束后,辽阔的草原之上,自然是篝火晚会了。
诸部勇士献技,摔角争胜。
无论草原还是汉地,摔角都是一项十分热门的运动,风靡大江南北。
历史上的李存勖,就对自己的摔角技术非常自信,多次赢了近侍。直到遇到了李存贤,摔角失败,于是输掉了赌注:幽州节度使。
不过,五代之后,这项运动在中原却日渐式微,玩的人越来越少。但在草原之上,却和唐代时的中原一样,对摔角非常热衷,兴趣一直保留了下去。
如此变迁,总让人觉得遗憾。
明明唐代时全民热衷的运动,却慢慢被中原百姓放弃了,风气、传统、文化的改变,确实太大了。
邵夏王朝,无论军中还是民间,摔角还是非常流行的。
看到草原勇士摔角,禁军将士也手痒痒,纷纷出场,玩了个尽兴。
每一场获胜者,邵承节都亲手发下赏赐,最后甚至还挑了十几个技艺出众的,编入东宫卫队之中,让人羡慕不已,并暗暗决定,回去后再磨炼下技术和力量——练摔角是有好处的,有可能会一步登天
邵树德静静看着太子的一举一动,当看到他脱掉厚重的貂皮大衣,与诸部酋豪、禁军将士跳舞时,无声地笑了。
曾几何时,他就是这样。
几十年后,他的孩子也有样学样。
真好。
第二天,太子又与诸部酋豪、诸宫勇士及部分禁军将士,在河南地打猎,持续旬日。
养了一整个秋天的动物们膘肥体壮,为过冬储备了充足的脂肪。现在,它们便宜了人类,脂肪成了铁板上滋滋作响的香气,成了瓦罐中浮沉不定的油花,大伙席地而坐,围在一起,大碗喝酒,大块吃肉,感情迅速增温。
邵树德看了暗暗点头。
统御不同的人群,要有不同的手段。
对草原勇士和军中糙汉子而言,给赏赐固然是好的,但如果你连面都不露,或者只远远站在那里,接受众人膜拜,显然无法达到最佳效果。
最好的办法是,你深入到他们中间,忍受他们的粗俗,理解他们
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